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  • 现代中国佛教

    佛教协会所在地——广济寺受到冲击， 协会工作陷于停顿，以后正常、公开的佛事活动亦暂时停止。　　1972年在已故的周恩来总理的关心下，中国佛教协会开始恢复部分工作，接待了一些外国来 访的佛教代表团和某些...代表大会在北京广济寺召 开，来自汉、藏、蒙、傣、满、苗、撒里维吾尔等七个民族的活佛、喇嘛、法师和居士等12 0名代表(应出席代表144名)参加了会议。经过详细地研究和讨论，代表们确定中国佛教协会 是“...

    不详

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  • 关于中国佛教基本情况

    余座全国重点开放寺院，但这还并未全部囊括名寺古刹在内，新的重点开放寺院还正在陆续确认之中。这方面的典例不胜枚举。如北京广济寺和雍和宫，前者位于北京西城区，金元时代就是当时大都名寺。现为中国佛教会住地。...另有缅甸摆庄派在云南德宏地区传播，流行较广。南宋景炎二年(公元1227年)后，有了傣文刻写的贝叶经文。　　明隆庆三年(公元1569年)，缅甸金莲公主嫁与第十九代宣慰史刀应勐时，缅国王派僧团携三藏典籍及...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472061296.html

  • 镇海寺佛教简史

    北京。光绪三十年(1904)，奉旨管理北京嵩祝寺、法源寺、知珠寺、法海寺、五台山镇海寺普乐院、多伦泊尔汇宗寺、善国寺和西宁廓隆寺、广济寺等。袁世凯时加封“宏济光明大国师”。徐世昌时继封“昭因阐化大国师”...康熙四十五年(1706)，圣祖封为“灌顶普善广慈章嘉呼图克图大国师”，颁予金印。从此，“张家”改为“章嘉”，遂有“章嘉呼图克图”之称。以他建议圣祖于多伦泊尔建了汇宗寺，安抚蒙古，从[而受到蒙古正公台吉的...

    崔正森

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  • 北少林寺考

    左右僧舍，以备游想。旁因龙地，作竹吗蔬围，以俟优老。诚一方之壮观也。（《行实碑记》）　　从上面文字应可以判定北少林寺曾有不同名字下院，下院广济寺也曾被称为感化寺。北少林寺是盘山中盘的核心，常被指为中盘...北少林寺后，几年过去了道士又一次找上门来，被他战胜赶走的故事。佛道教之争不仅涉及上层，也是民间关心的。根据县志记载，蓟县的佛教势力很大，道教庙宇较少，民间在过去对佛教的信仰较广，各处寺院教多。北少林寺...

    邵世林

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  • 中国当代佛教制度建设——以大陆汉传佛教为中心

    佛教文化研究所在中国佛教协会所在地——广济寺成立。中国佛教协会会长赵朴初任名誉所长，中国佛教协会副会长周绍良任所长。第二任为吴立民先生，第三任为杨曾文教授。研究所曾申请到国家...至1997年1月16日中国佛教协会暨莆田广化寺联合在该寺举行了规范传戒，戒期108天，影响甚大，对传戒活动的规范化起到了示范作用。 　　1999年4月，福建省福鼎市太姥山平兴寺依四分南山律典，礼请...

    温金玉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20414662840.html

  • 当代名僧巨赞法师传略——仅以此文纪念巨赞法师逝世十三周年

    中国佛学院，收回广济寺等等一系列重大工作上，巨法师多次上书中央有关领导，尽了最大的努力，作出了重大贡献，并得到过伟大领袖毛主席的亲笔复信。　　巨法师早年就献身革命，他对党和新中国怀有无限的忠诚，深厚的...的积弊如何菓除等等，在这本书里都有详尽系统的阐述。对于广建坛场、聚众讽诵，以做佛事为衣食之资，巨法师尤为反对，他一向力主佛教徒要参加劳动生产，自食其力，发扬古德“一日不作，一日不食”的美德，恢复...

    朱 哲

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  • 禅宗现代转型之路剖析——以安祥禅、现代禅、生活禅为中心

    领导禅学研究会的发展。　　1991年7月，台湾中华禅学会(时称耕云禅学基金会)导师耕云先生率团赴大陆北京、石家庄参访，先后应邀于北京广济寺、法源寺、中国社会科学院、北京大学、中国人民大学以及河北正定...何在紧张繁忙的现代世俗生活中参禅，成为当代禅人们探讨的中心课题。如何将禅与现代生活从深、广两个方面进一步结合，提供给世人在现实生活和超现实生活信仰上都得到满足的简而灵的操作技术，成为禅宗振兴的关键。近...

    圣 凯

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  • 20世纪的求法新潮与密教热

    巴县人，毕业于法政学校，历任军政、司法等职。1919年依太虚法师剃度。1921年听太虚讲经于北京广济寺，适有日僧觉随来华传扬东密，亦随听讲，欲邀太虚东渡学密，太虚本无意于此，自称‘无即身成佛之野心’，...弘愿、顾净缘二人。王弘愿（1876～1937），原名师愈，号圆五，广东潮安人，前清秀才，多年任教于潮州金山中学。四十多岁后潜心佛学，广研密教经轨。于1918年译出日本权田雷斧的《密宗纲要》，由太虚推荐...

    陈兵、邓子美 著

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  • 太虚《中国佛教的复兴》第三章

    联合会一也“在筹建中”，然而除此之外，我们没有任何有关它的消息。　　一九二五年四月六日，根据上一年夏天所制定的“世界佛教联合会一的章程，太虚建立了一个中国分会，称为“中华佛敦联合会一，其总部设在北京广济寺。直接目的在于那年秋天在东京召开的东亚佛教大会，即为了使与会成员更为言正名顺地代表所有的中国佛教徒@。他们还为每个省份和地区的分支制定了详尽的细则，据报导，成立了湖南、河南、浙江、四川四个分会。但在...

    霍姆斯·维慈著

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22025165140.html

  • 太虚大师与中国现代佛教报刊

    　　民国十年(1921)，32岁的太虚法师在北京广济寺讲《法华经》，听众中北京佛教界名流云集，讲经法会盛极一时。讲经圆满，自武汉而来的著名居士李隐尘、陈元白二人请太虚法师到武汉弘化，次年年初，太虚法师...著名的佛教学府。　　就读于闽南佛学院的学僧中，有一大批后来成了极为有名的高僧或学者。如东初、慈航、印顺、瑞今、广洽、演培、竺摩、巨赞、心道、茗山、宏船等。　　慈航法师是太虚大师的学生和佛教革新运动的坚定...

    李阳泉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22030865158.html
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